Nonseulement dans l'endoctrinement des autochtones, mais aussi et surtout dans la mise en place de la solution finale. Une rĂ©vĂ©lation dĂ©taillĂ©e Que le seigneur nous bĂ©nisse pour notre assiduitĂ© et notre disponibilitĂ© Ă  lire sa parole toujours et Ă  la mĂ©diter. Biens-aimĂ©s en CHRIST les derniers temps sont un fait inĂ©vitable sur lequel le seigneur nous interpelle par les nombreuses rĂ©vĂ©lations qu'il fit Ă  ses serviteurs. En effet; entendons par derniers temps; l’achĂšvement ou la fin d'un processus ou d'une chose qui a dĂ©butĂ© par le passĂ©. Et donc chaque chose a un commencement et une fin. C'est pourquoi GenĂšse 1v1 dit "Au commencement Dieu crĂ©a les cieux et la terre". Ce qui veut dire que la terre a un dĂ©but et aura certainement une fin avec le retour de CHRIST "Apocalypse 22v12 voici je viens bientĂŽt et ma rĂ©tribution est avec moi...". Mais avant que Christ ne revienne;la terre connaĂźtra des Ă©vĂ©nements qui bouleverserons le quotidien de ses habitants. Et donc aujourd'hui; nous nous attellerons a montrer les signes des derniers temps sur les hommes eux mĂȘme mais aussi sur leurs relations avec les autres et avec Dieu. Notre texte d'appui est tirĂ© de II TimothĂ©e 3v1-5 "Sache que dans les derniers jours;il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes;amis de l'argent; fanfarons; hautains; blasphĂ©mateurs; rebelles Ă  leurs parents; ingrats; irrĂ©ligieux; insensibles; dĂ©loyaux; calomniateurs; intempĂ©rants; cruels; ennemis des gens de bien; traĂźtres; emportĂ©s; enflĂ©s d'orgueil; aimant le plaisir plus que Dieu; ayant l'apparence de la piĂ©tĂ©; mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne toi de ces hommes-lĂ ." Voici l'avertissement que Dieu nous donne en ce qui concerne les derniers temps. Le dictionnaire Larousse dĂ©finit l'Ă©goĂŻsme comme l'attachement excessif portĂ© Ă  soi-mĂȘme et Ă  ses intĂ©rĂȘts, au mĂ©pris des intĂ©rĂȘts des qui veut dire que les hommes n'aurons d'yeux que pour eux mĂȘme;laissant ainsi les autres Ă  leur propre sort. N'ayant pas un tel genre de comportement parce que JÉSUS-CHRIST nous interpelle sur l'amour. Il dit " Tu aimeras ton prochain comme toi mĂȘme."Math 22v39. L'amour est comme je l ai une fois dit le dĂ©nominateur commun de toutes les si nous pratiquons l'amour,Christ nous bĂ©nira. Il dit aussi que les gens serons amis de l'argent. FrĂšre,sache que l amour de l'argent est un grand mal. Ce mal rend les gens insensibles. Parce que celui qui s'attache Ă  l argent adore un autre dieu dont les principes sont diffĂ©rents de ceux de JÉSUS-CHRIST. Et croyez moi le mot AMOUR n'y est pas inscrit. Car pour de l'argent, certaines personnes sont prĂȘtes Ă  tuer et Ă  rependre le sang. Je dĂ©clare ainsi que cet amour de l'argent s'Ă©loigne de toi au nom de JÉSUS. En suite, elle dit que les gens seront blasphĂ©mateurs, emportĂ©s, aimant le plaisir que Dieu; irrĂ©ligieux; ennemis de gens de biens. La premiĂšre question qui se pose est de savoir pourquoi? Et bien parce que la vĂ©ritĂ© et la grĂące de Dieu ne les a pas qui signifie qu'ils ne bĂ©nĂ©ficient pas du sacrifice de JÉSUS. En effet, leurs cƓurs ont Ă©tĂ© dĂ©tournĂ©s de la voie de Dieu parce que sĂ©duits par le diable et par les choses du monde que sont les biens, l'argent, la dĂ©bauche etc. Et donc ceux-ci se prostituent avec des dieux Ă©trangers poussant ainsi DIEU a tourner sa face contre eux. DĂ©tournons-nous de ces choses afin de pas provoquer la colĂšre de DIEU. Car notre Dieu est un Dieu qui rĂ©pond par le feu Ă  ceux sont en abomination devant lui "GenĂšse 19". Elle dit aussi que les hommes seront fanfarons, hautains, rebelles Ă  leurs parents, enflĂ©s d'orgueil, dĂ©loyaux, cruels, intempĂ©rants Biens-aimĂ©s, dans les derniers temps, les gens se lĂšverons contre .leurs familles, leurs frĂšres, leurs amis; leurs femmes, leurs maris... Alors l'amour disparaĂźtra des cƓurs pour donner place a la haine, la mĂ©chancetĂ©, les sacrifices humains dans le but d'avoir l'argent et le pouvoir et toute ces choses. C'est pourquoi TimothĂ©e 6v8 dit ceci "si nous avons donc la nourriture et le vĂȘtement, cela bous suffira". Et enfin les gens seront traĂźtres, ingrats et ayant l'apparence de la piĂ©tĂ© mais reniant ce qui en fait la force "car il s'est glissĂ© parmi certains hommes dont la condamnation est Ă©crite depuis longtemps, des impies , qui changent la grĂące de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul MaĂźtre et Seigneur JÉSUS-CHRIST"Jude 1v4. Ces personnes ont l'apparence de gens de bien, mais, ce sont des loups cachĂ©s dans des tuniques d'agneau. Mais JÉSUS-CHRIST dit qu'il revient bientĂŽt avec sa rĂ©tribution. Si tu n'as pas encore fais la paix avec CHRIST, rĂ©pĂšte ceci Seigneur JÉSUS, je reconnais que je suis un pĂ©cheur et que tu es mort Ă  la croix pour laver mes pĂ©chĂ©. Je te prie de me pardonner et je t'accepte comme le Seigneur et le Sauveur de mon Ăąme. Amen Ecris-nous pour que nous te soutenions en priĂšre sacheque, dans les derniers jours les hommes seront ÉgoÏstes, amis de l'argent : mercredi 14 octobre 2020 / lhealp / apotre ebel pierre . 1 Maintenant Ă©veillĂ©s et avertis de ce qui va bientĂŽt se produire, vous devez accepter l'accomplissement de la prophĂ©tie, ne serait-ce que pour vous protĂ©ger de la grande colĂšre de Dieu. Consolez-vous en pensant que tous les mondes du ciel passent par ce redoutable moment, car il n'y a point d'autre façon de faire revenir l'homme Ă  son crĂ©ateur. Acceptez donc ce qui arrive. Souhaits et craintes du Fils 2 La souffrance de l'Ăąme est le meilleur guide de l'homme car, au-delĂ  des blessures et des maux de guerre, elle le tirera toujours vers la lumiĂšre et la paix. C'est pourquoi de catastrophes en douleurs et d'injustices en dĂ©sespoir, vous viendrez Ă  moi sans qu'il soit besoin de vous pousser. Chacun sait que je ne dĂ©sire la perte de qui que ce soit, mais que le pĂ©cheur sorte de son aveuglement et qu'il vive ! Or me prĂȘterez-vous seulement l'oreille, vous qui gĂ©missez dans ce monde ? Ce n'est point contre vous que la fureur de Dieu est dirigĂ©e, mais contre ceux qui vous font du mal Voici sur qui je porterai mes regards, dit l'Éternel, Sur celui qui souffre et qui a l'esprit abattu, Sur celui qui craint ma parole. Celui qui craint Sa parole est aussi celui qui Ă©coute Ses envoyĂ©s, les prophĂštes. Je vous conseille alors d'ĂȘtre attentifs et vigilants, car si vous persistez Ă  hausser les Ă©paules lorsqu'on vous explique qu'en vous Ă©tant Ă©loignĂ©s de la lumiĂšre vous vous ĂȘtes enfoncĂ©s dans les tĂ©nĂšbres, et si vous continuez Ă  tirer la langue quand on vous montre que ce sont vos pensĂ©es et vos oeuvres qui amĂšnent la fin, alors vous ne pourrez voir dans quel temps vous ĂȘtes et ce qui va arriver. 3 Cependant, plusieurs Ă©lĂšveront la voix pour me combattre. Ils diront celui qui s'adresse au monde aujourd'hui avec son livre n'est pas le Fils de l'homme ! car JĂ©sus l'annonce pour le dernier jour, lorsqu'il y aura tous les signes de la fin ! AssurĂ©ment, ce monde ne me porte pas toujours Ă  la tristesse... Si donc celui qui tient les sept Ă©toiles dans sa main vous Ă©claire et vous ressuscite, vous sĂ©pare des impies et vous met Ă  l'abri aprĂšs avoir vaincu le monde, n'est-ce pas suffisant pour voir en lui le Fils de David ? A quoi d'autre peut-on le reconnaĂźtre Ă  ses pieds, Ă  ses mains, Ă  ses cheveux, Ă  sa barbe ? Gens aveugles, priez plutĂŽt pour que ce soit lui qui vous reconnaisse au milieu des boucs ! 4 Et si d'autres proclament autour de vous Le Fils de l'homme n'est pas annoncĂ© pour le jour oĂč le fer rĂšgne sur la Terre ! Vous leur rĂ©pondrez, vous qui avez lu ce qu'est le songe de Daniel, le prophĂšte s'il ne se lĂšve pas lors du rĂšgne du fer qui donne l'impression de force, alors qu'il rend le monde comparable Ă  une grande statue ayant des pieds d'argile, et pendant que l'argent et l'or perdent Ă©galement le monde, quand donc peut-il se lever ? Si vous persistez Ă  croire que l'avĂšnement du Fils de l'homme a eu lieu il y a deux mille ans et non aujourd'hui, vous allez pĂ©rir. Par JĂ©sus, Jean vous a prĂ©sentĂ© son image, son personnage et ses travaux deux mille ans avant sa venue, pour qu'Ă  son arrivĂ©e soudaine chacun sache qui il est. C'est pour cela que JĂ©sus rĂ©pond Ă  ceux qui l'interrogent sur sa prĂ©sence Allez rapporter Ă  Jean ce que vous avez vu et entendu les aveugles voient, les boiteux marchent, les lĂ©preux sont purifiĂ©s, les sourds entendent, les morts ressuscitent, la bonne nouvelle est annoncĂ©e aux pauvres. Heureux celui pour qui je ne serai pas une occasion de chute ! 5 Je vous demande cependant de respecter la volontĂ© de chacun et de ne forcer personne Ă  me suivre. Veillez aussi Ă  ne point partager vos repas avec mes ennemis qui dĂ©libĂ©reront pour me faire mourir. Je parle de ceux qui composent les sept tĂȘtes du dragon qui est le diable, c'est-Ă -dire des sept catĂ©gories d'hommes dĂ©jĂ  Ă©noncĂ©es, qui rĂšgnent en croyant possĂ©der la Terre et ses habitants. En Ă©tant plus rusĂ©s que les renards, ils se sont nourris de votre chair jusqu'Ă  prĂ©sent, et vous y consentiez par les fascinations qu'ils exerçaient sur vous. Par prudence, Ă©loignez-vous d'eux dans ces derniers jours, car vous savez oĂč ils emmĂšnent le monde. 6 AprĂšs avoir lu les Écritures, et notamment l'apocalypse que Jean explique sous voile, pourquoi tiendriez-vous encore Ă  vos coutumes, Ă  vos conceptions du monde et Ă  vos projets, puisqu'il est Ă©crit que vous allez vous retrouver comme aux origines oĂč les hommes Ă©taient plus rares que l'or fin ? Pensez que les grandes villes seront dĂ©sertĂ©es, et que celles qui ne seront pas dĂ©truites, n'auront plus que des ronces, des rats et des chauves-souris pour habitants. Alors, au lieu de vous attacher aux traditions et aux coutumes qui ont apportĂ© la fin, mettez plutĂŽt la main dans mon cĂŽtĂ©, comme Thomas qui montre l'exemple. 7 Dans ces temps difficiles de la fin, l'homme est aux prises avec beaucoup d'incertitudes. Mais il a aussi des certitudes, comme les jours et les nuits qui se succĂšdent invariablement, ou comme l'amplification du mal qui amĂšne forcĂ©ment la fin du monde bĂąti sur le mensonge. Il y a donc ce que l'on peut nier et ce qui est indĂ©niable. Et le saccage de la Terre est un mouvement irrĂ©versible vers la fin qui ne peut ĂȘtre niĂ© que par ceux qui n'ont plus de luciditĂ©. 8 L'Écriture annonce encore, par Paul Sachez que, dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l'argent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents, ingrats, insensibles, dĂ©loyaux, irrĂ©ligieux, calomniateurs, intempĂ©rants, cruels, ennemis des gens de bien, traĂźtres, emportĂ©s, enflĂ©s d'orgueil, aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l'apparence de la piĂ©tĂ©, mais reniant ce qui en fait la force. Éloigne-toi de ces hommes-lĂ . Parce que nous sommes dans ces fameux derniers jours Ă©voquĂ©s par Paul, les hommes sont bien tels qu'ils sont qualifiĂ©s. Je cite ce passage de l'Écriture pour montrer aussi ce que vous deveniez dans vos villes au soir du monde car, aprĂšs moi, il n'y aura plus personne pour vous relever. 9 Si un vieil homme voyait qu'une ville allait ĂȘtre engloutie par un glissement de terrain, il dirait Ă  son fils mon fils, hĂąte-toi d'aller expliquer aux gens de la ville qu'ils vont ĂȘtre ensevelis s'ils n'en sortent pas. Alors ce fils s'empresserait d'aller avertir les gens. Il craindrait toutefois qu'aprĂšs avoir fait Ă©vacuer rapidement les habitants, le glissement de terrain tarde Ă  se produire et que les gens le traitent de menteur. Cette crainte qui est celle de Jonas est la mienne, parce que j'annonce la destruction prochaine des villes sans en connaĂźtre le moment exact, seul Dieu le sait. Mais l'introduction de la vĂ©ritĂ© dans le monde par le Fils annoncĂ©, signifie qu'il n'y a plus de dĂ©lai pour cet accomplissement. 10 En ce qui concerne Jonas dans l'Écriture, qu'aviez-vous cru ? Sachez que Jonas dans un grand poisson, signifie le Fils de l'homme dans le personnage du Christ, qui est ce grand poisson, et non ce que vous lisez dans le sens de la lettre. Tout ce que vit Jonas, qui s'en va dire aux habitants de Ninive que la fin de leur ville est proche, est ce que je vis en vous annonçant ce qui va arriver prochainement Ă  la grande ville. Croyez cela, car vous n'aurez pas d'autres signes de l'accomplissement de la prophĂ©tie que celui que vous donne Jonas, dans la cabane duquel je me trouve. C'est aussi ce que rĂ©pond JĂ©sus Ă  ceux qui lui demandent un signe leur montrant clairement ce qui va se produire. Il leur dit Vous n'aurez pas d'autres signes que Jonas. 11 Pour comprendre l'Écriture, je dis encore que lorsque l'Éternel me fit connaĂźtre ce qui allait arriver aux villes, comme Jonas, je tentai de m'enfuir loin de Sa face. Mais je vis qu'un vent impĂ©tueux s'Ă©tait levĂ©, menaçant de faire pĂ©rir le monde, ainsi que je l'ai expliquĂ© dĂšs le dĂ©but. Et, comme Jonas et JĂ©sus le font, je m'endormis profondĂ©ment. Cela dura jusqu'Ă  ce que l'on me rĂ©veille pour calmer la tempĂȘte et pour sauver ce qui ne devait point pĂ©rir. 12 Ceci est pour expliquer ce que vous lisez de Jonas, dans l'ancien testament, et qui est aussi exprimĂ© de cette façon dans le nouveau testament Et voici, il s'Ă©leva sur la mer une si grande tempĂȘte que la barque Ă©tait couverte par les flots. Et lui JĂ©sus, il dormait. Les disciples s'Ă©tant approchĂ©s le rĂ©veillĂšrent et dirent Seigneur, sauve-nous, nous pĂ©rissons ! Comme JĂ©sus se rĂ©veille, Jonas se rĂ©veille et finit par se jeter Ă  la mer. Disons plutĂŽt qu'il y est jetĂ© pour calmer les vents et les flots. Cela signifie que sans mes prĂ©dĂ©cesseurs qui me poussĂšrent Ă  me jeter Ă  la mer pour apaiser la tempĂȘte et sauver le monde, je ne l'aurais point fait de moi-mĂȘme. Car l'ampleur de la tĂąche me paraissait beaucoup trop grande et difficile Ă  rĂ©aliser dans ce monde oĂč les hommes ne distinguent plus rien. Mais aprĂšs m'ĂȘtre jetĂ© Ă  l'eau comme Jonas ou comme Pierre, je me suis rapidement retrouvĂ© dans le personnage du Schilo, dans ce grand poisson qui me ramena sur terre pour Ă©clairer les nations et avertir les gens des grandes villes de ce qui allait leur arriver. 13 Vous avez lu, en Jonas, qu'il faut trois jours de marche pour traverser Ninive. Or, ces trois jours reprĂ©sentent une centaine de kilomĂštres d'Ă©tendue. Ce qui signifie que Ninive ou autres grandes villes des Écritures montrĂ©es en exemple, ne sont pas des villes rĂ©elles mais seulement les reprĂ©sentations de ce que sont les immenses villes d'aujourd'hui ; d'autant que dans les temps anciens, des villes aussi Ă©talĂ©es ne pouvaient exister. Comprenez alors ce que l'on vous explique avec patience. 14 Connaissant l'Ă©volution des mondes du ciel, je sais que la fin viendra dĂšs que la bonne nouvelle du royaume aura Ă©tĂ© prĂȘchĂ©e dans le monde entier. Mais avant de venir m'asseoir en face de vous, je me suis purifiĂ© l'esprit, comme le fait aussi Jonas avec le ricin que Dieu fit pousser sur sa tĂȘte. Car, faire lever la lumiĂšre sur le monde et sauver ceux qui sont sur le point de disparaĂźtre, ne peut se faire qu'avec un esprit purifiĂ©. Ce que vous pouvez Ă©galement entr'apercevoir dans cette citation de l'Écriture Le peuple de la contrĂ©e voisine de la mer, Du pays au-delĂ  du Jourdain, Et de la GalilĂ©e des Gentils, Ce peuple, assis dans les tĂ©nĂšbres, A vu une grande lumiĂšre ; Et sur ceux qui Ă©taient assis dans la rĂ©gion et l'ombre de la mort, La lumiĂšre s'est levĂ©e. La lumiĂšre est la reine du midi qui se lĂšve pour condamner le monde, et dont JĂ©sus parle par ailleurs. Mais cette parole de l'Écriture ci-dessus me remplit d'espoir quant Ă  votre entendement, car elle indique que vous ĂȘtes aujourd'hui en mesure d'ĂȘtre Ă©clairĂ©s et sauvĂ©s. 15 Connaissant la bontĂ© de Dieu et sa misĂ©ricorde, Jonas craint que la grande ville tarde Ă  ĂȘtre dĂ©truite. Voyant cela Dieu lui rĂ©pond Tu as pitiĂ© du ricin qui ne t'a coĂ»tĂ© aucune peine et que tu n'as pas fait croĂźtre, qui est nĂ© dans une nuit et qui a pĂ©ri dans une nuit. Et moi, je n'aurais pas pitiĂ© de Ninive, la grande ville, dans laquelle se trouvent plus de cent vingt mille hommes qui ne savent pas distinguer leur droite de leur gauche, et des animaux en grand nombre ! 16 En vĂ©ritĂ©, ce n'est pas de Ninive en soi dont il s'agit, mais de la grande ville. Je vous le dis, dans peu de temps, vous saurez si Dieu a eu pitiĂ© ou non de ces grandes agglomĂ©rations composĂ©es d'hommes qui ne distinguent plus rien ! Mais, quoi qu'Il fasse, je vous conseille de quitter les grandes villes des plaines, car celles qui ne seront point dĂ©truites seront forcĂ©ment abandonnĂ©es. Qu'avez-vous alors Ă  gagner d'y demeurer plus longtemps ? 17 Que voit-on dans les villes si ce n'est, comme on l'a dit, des gens pressĂ©s qui vont et viennent pour s'entasser les uns sur les autres, et des mouvements de machines de fer qui occupent toute la place, qui tuent, perturbent, polluent, enfument, irritent, assourdissent, dĂ©chirent et corrompent les habitants ? Il n'y a point d'Ă©toiles visibles, ni de saisons, mais seulement du bitume, du ciment, des vapeurs nocives, des fumĂ©es, des immondices et des rats. 18 Alors qu'Ă  la campagne, les saisons marquent le paysage de leur empreinte et dictent les travaux ; le printemps rĂ©veille ce qui s'Ă©tait endormi durant l'hiver, les couleurs et les odeurs changent. Les animaux s'Ă©battent ; les arbres dĂ©couvrent peu Ă  peu leurs fleurs et leurs fruits ; l'air est transparent, les astres s'enorgueillissent dans le ciel. On procĂšde aux labours, aux semailles, aux moissons, aux fenaisons, aux cueillettes et aux vendanges qui sont autant de satisfactions et d'occasions de joie. L'ennui et la dĂ©solation ne sont point des mots que l'on prononce. 19 La bonne nouvelle du royaume de Dieu sera prĂȘchĂ©e dans le monde entier pour servir de tĂ©moignage Ă  toutes les nations. Alors viendra la fin. Et quand cette parole de JĂ©sus s'accomplira en tous pays, vous saurez alors qu'il s'agit d'un signe manifeste indiquant qu'il est l'heure de se retirer sur les hauteurs. Mais je vais vous montrer autre chose pour convaincre ceux qui rĂ©sistent encore opiniĂątrement. Souvenez-vous qu'en ce qui concerne la pĂąque, MoĂŻse dit Quand vous le mangerez l'agneau, vous aurez vos reins ceints, vos souliers aux pieds, et votre bĂąton Ă  la main prĂȘt Ă  partir ; et vous le mangerez Ă  la hĂąte. C'est la pĂąque de l'Éternel. L'explication de ceci est donnĂ©e aujourd'hui oĂč vous mangez l'agneau de Dieu Ă  la hĂąte, car le temps presse. Ainsi que nous l'avons dĂ©jĂ  expliquĂ©, c'est la pĂąque qui consiste Ă  passer du monde de tĂ©nĂšbres dans le monde de lumiĂšre. 20 JĂ©sus dit aussi Vous savez que la pĂąque a lieu dans deux jours ce qui signifie deux mille ans et que le Fils de l'homme sera livrĂ© pour ĂȘtre crucifiĂ©. Pourquoi deux jours Ă©quivalent-ils Ă  deux mille ans ? Parce que dans le quatriĂšme livre des psaumes, MoĂŻse, s'adressant Ă  Dieu, dit mille ans sont, Ă  tes yeux, comme le jour d'hier quand il n'est plus, et comme une veille de la nuit. Et lorsque, par ailleurs, ÉsaĂŻe gronde les femmes insouciantes, il leur annonce dans un an et quelques jours vous tremblerez ! Ce qui s'entend aprĂšs la publication du livre. 21 Pour toutes ces raisons, et parce que JĂ©sus est la reprĂ©sentation du Fils de l'homme au jour de son avĂšnement qui est ce jour, sachez que vous ne changerez vraiment d'Ăšre que lorsque le Soleil se lĂšvera pour la premiĂšre fois sur le royaume de Dieu. Jusque-lĂ , vous serez toujours dans l'ancien monde, dans le monde de NoĂ©, vouĂ© Ă  s'en aller. 22 Et puis, toujours en ce qui concerne les derniers jours, un autre signe formel m'est adressĂ©, qui confirme les prĂ©cĂ©dentes explications. Voici, il est Ă©crit Que ceci soit un signe pour toi On a mangĂ© UNE ANNÉE le produit du grain tombĂ© la parole de vĂ©ritĂ©, et UNE DEUXIÈME ANNÉE ce qui croĂźt de soi-mĂȘme ; mais LA TROISIÈME ANNÉE, vous sĂšmerez, vous moissonnerez, vous planterez des vignes, et vous en mangerez le fruit. Ce qui aura Ă©tĂ© sauvĂ© de la maison de Juda, ce qui sera restĂ© poussera encore des racines par-dessous, et portera du fruit par-dessus. Car de JĂ©rusalem il sortira un reste, et de la montagne de Sion des rĂ©chappĂ©s. VoilĂ  ce que fera le zĂšle de l'Éternel des armĂ©es. Il n'est pas besoin d'explications pour comprendre qu'il s'agit lĂ  des deux derniĂšres annĂ©es du monde qui seront suivies du royaume de Dieu sur la Terre entiĂšre. Soyez attentifs, parce que je dis encore que ni le Fils ni personne d'autre ne connaĂźt le jour et l'heure de la fin, seul Dieu les connaĂźt. Mais l'avĂšnement du Fils sonne le moment de sortir de vos villes et de vous retirer quelques jours dans les villages et sur les hauteurs de vos pays oĂč vous serez Ă  l'abri. C'est pourquoi JĂ©sus dit Ă  ses disciples qu'ils n'auront pas d'autre signe que son avĂšnement, montrĂ© par Jonas. 23 Vous aurez donc devant vous une annĂ©e de grĂące de la part du Seigneur pour manger le livre le produit du grain tombĂ© et pour vous dĂ©cider Ă  me suivre. Vous n'ĂȘtes pas pris au dĂ©pourvu. Mais l'annĂ©e suivante ne se terminera pas sans qu'arrive tout ce que l'Écriture et vos oeuvres annoncent. Et la troisiĂšme annĂ©e, vous serez enfin dans le royaume, dĂ©livrĂ©s des tĂ©nĂšbres et du mal pour toujours. 24 PersĂ©vĂ©rez alors jusqu'Ă  la fin, parce qu'il suffit de voir l'Ă©tat du monde aujourd'hui pour comprendre qu'il est arrivĂ© Ă  son terme, conformĂ©ment Ă  ce qui est prĂ©dit. Sachez donc, Ă  ce sujet, que le livre des prophĂštes est comme un livre de scĂšnes duquel les acteurs ne peuvent se dĂ©tourner. Je l'ai Ă©prouvĂ©, je vous le dis, ainsi que les personnes qui font partie de mon entourage. Vous commettriez alors une folie de ne pas croire ce que l'on vous dit. Mais cela vous regarde, car la sĂ©lection des hommes doit s'effectuer avant que les puissances des cieux ne soient Ă©branlĂ©es. 25 Si Dieu ne me pressait de vous avertir, je ne dirais rien, car je n'aurais rien Ă  expliquer de plus que vous ne sachiez. Mais pour annoncer la venue du royaume, je dois vous conduire dans toute la vĂ©ritĂ© et vous montrer la fin du rĂšgne des fils de Satan, Dieu n'habitant que des places propres et des temples d'or pur. Les Écritures en tĂ©moignent, l'enseignement des astres y conduit. Et tout est prĂȘt sur la Terre pour cet ultime accomplissement de la prophĂ©tie. Mais si je ne parviens pas Ă  vous convaincre, habitants des grandes villes, vous ne serez Ă©clairĂ©s par personne d'autre, et vous pĂ©rirez dans vos pĂ©chĂ©s. Faites comme vous voulez, l'avertissement vous est donnĂ© avec grand nombre d'explications. Vous ĂȘtes libres de vos pensĂ©es et juges de vos attitudes. Le Fils et la loi 26 Je sais combien vous ĂȘtes difficiles Ă  convaincre. Cependant si je marchais dans vos rues en criant Je suis le Christ, suivez-moi ! j'aurais dĂ©jĂ  tout un peuple derriĂšre moi, comme cela se produit avec ceux qui forment des sectes Ă  partir de mensonges et d'intrigues. Or, je n'agis pas ainsi, parce que le Fils ne se reconnaĂźt qu'Ă  travers le pain du ciel qu'il apporte, et parce qu'il vous demande de vous assembler sans lever la main sur qui que ce soit. Non, pour faire pĂ©rir les mĂ©chants et leurs prĂȘtres, il suffit de s'Ă©loigner d'eux et de les laisser sĂ©cher sur leurs pieds, comme des plantes qui n'ont plus d'eau. Dans cela, il n'y a ni violence, ni injustice, ni fraude. Et c'est parce qu'il en est ainsi qu'on reconnaĂźt le VĂ©ritable envoyĂ© du ciel, celui qui arrive Ă  l'improviste lorsque personne ne l'attend. 27 Mais plusieurs craindront que les peuples ne puissent abandonner leur religion pour suivre le Fils de l'homme. Pour les rassurer, vous devez prĂȘcher dans le monde que la tunique du Fils de l'homme est de toutes les couleurs de la couleur noire, brune, jaune et blanche ; car ce sont les premiers hommes qui commencĂšrent son sang que les derniers terminĂšrent. Le Fils de l'homme n'est pas le fils d'un peuple mais de tous les peuples, direz-vous, et son sang est celui de tous. C'est pourquoi, Ă  ses yeux, quelle que soit la couleur d'un homme, cet homme en vaut un autre d'une autre couleur. S'il s'agit d'un circoncis, il est un enfant d'Abraham Ă©lu pour le royaume. Alors, les peuples de la Terre, sachant que le sauveur est l'unique sauveur, feront la diffĂ©rence entre leur funeste religion qui apporte le malheur, et la puissance de la vĂ©ritĂ© qui assoit le rĂšgne de Dieu en tous pays. 28 Quant Ă  ceux qui ne savent pas lire, ou qui ne peuvent s'Ă©lever seuls sur les hauteurs oĂč Dieu habite, expliquez-leur patiemment les astres du ciel et la Terre avec les figures dessinĂ©es, puis faites-leur connaĂźtre les bienfaits de la loi que les anges utilisent avec respect. Alors ils connaĂźtront l'essentiel de ce que l'homme doit savoir, et seront sauvĂ©s. 29 Il ne peut en effet rien exister de mieux que la connaissance et les ordonnances du CrĂ©ateur pratiquĂ©es par tous les anges, pour vous dĂ©cider Ă  quitter ce monde inique et vivre en toute sĂ©curitĂ© dans le sanctuaire. La loi du TrĂšs-Haut ne vous tombe pas sur la tĂȘte comme le font celles des hommes, car chacun accĂšde Ă  elle par Ă©lĂ©vation et tel que vous l'avez fait dans cette ascension. DĂ©jĂ  toute Ă©crite en vous, vous n'aurez aucun mal Ă  l'accepter ; car, en lisant les paroles de Dieu, vous direz enfin ! Cela, parce qu'elle repose sur un seul principe vivre libre, en ne faisant de tort Ă  quiconque ni Ă  quoi que ce soit. 30 Vous allez donc lire maintenant cette fameuse loi de la dĂ©livrance, avec laquelle la Terre ne sera plus jamais frappĂ©e. Et je vous demande de ne point murmurer en la parcourant pour la premiĂšre fois, parce que ce n'est plus moi que vous aurez en face de vous, mais celui qui m'envoie. Alors vous constaterez que ma voix est petite Ă  cĂŽtĂ© de la sienne qui vous atteindra jusqu'Ă  la moelle des os. Cette fois, vous saurez mieux pourquoi j'Ă©tais tout tremblant lorsque l'Éternel m'adressa la parole, et qu'il Ă©crivit ses ordonnances avec mon doigt. Et c'est aussi ce qu'a Ă©prouvĂ© mon frĂšre MoĂŻse en son temps, et que vous n'avez point saisi ni cru. Maintenant vous croyez, car vous tremblez. GrandspĂ©cialiste des tueurs en sĂ©rie, c’est en 2016 que StĂ©phane Bourgoin a publiĂ© son livre Les derniĂšres paroles des condamnĂ©s Ă  mort. Dans cet ouvrage, l’auteur nous propose une compilation de ces derniers mots, prononcĂ©s sur la chaise Ă©lectrique, sur l’ Ă©chafaud ou juste avant l’ injection lĂ©tale. Si cet article vous a
Approchons-nous de la fin des temps » dĂ©crite par la Bible ? Le Christ est-Il sur le point de revenir ? Les premiers disciples du Christ pensaient qu’Il reviendrait de leur vivant. Ensuite, d’autres ont pensĂ© que Son retour aurait lieu en l’an 1000, puis en l’an 2000. De nombreux thĂ©ologiens modernes disent que JĂ©sus-Christ pourrait revenir cette nuit mĂȘme – ou dans 100 ans, ou dans 1000 ans, si jamais Il revenait ! Beaucoup d’érudits n’ont aucune idĂ©e concernant les temps de la fin et le retour de JĂ©sus-Christ. La fin des temps » n’est-elle qu’une fiction religieuse ? Les prophĂ©ties bibliques sont en marche ; elles donnent une perspective sĂ©rieuse des conditions du monde des Ă©vĂ©nements des temps de la fin La Bible dĂ©clare clairement que JĂ©sus-Christ reviendra Matthieu 24 3, 30, 37, 44. Lorsque Ses disciples Lui demandĂšrent Quel sera le signe de ton avĂšnement et de la fin du monde ? » Matthieu 24 3, JĂ©sus mentionna quatre signes majeurs une duperie religieuse universelle ; des guerres et des bruits de guerres ; des famines et des pestes des Ă©pidĂ©mies ; et des tremblements de terre Matthieu 24 4-7 ; Luc 21 8-11. Ces Ă©vĂ©nements correspondent aux quatre cavaliers de l’Apocalypse Apocalypse 6. Mais, JĂ©sus ajouta que cette escalade des Ă©vĂ©nements ne serait que le commencement des douleurs » Matthieu 24 8, et que Ses disciples devraient rester vigilants » pour reconnaĂźtre et proclamer l’imminence de Son retour. Les critiques rejettent les prĂ©dictions de JĂ©sus, en affirmant que de tels Ă©vĂ©nements ont toujours eu lieu. Cependant, nous pouvons reconnaĂźtre que les catholiques, les protestants, les juifs, les musulmans et les hindous sont en dĂ©saccord sur de nombreux sujets majeurs. Toutes les religions ne peuvent donc pas ĂȘtre bonnes. Beaucoup de gens sont manifestement sĂ©duits. Mais, bien que la sĂ©duction et la confusion religieuse ne datent pas d’hier, la Bible explique que, dans les derniers jours, une figure religieuse importante sĂ©duira des millions de gens en faisant des miracles et en promouvant des mensonges Ă  la place de la vĂ©ritĂ© biblique 2 Thessaloniciens 2 3-12 ; Apocalypse 13 11-14. Les mĂ©dias modernes auront leur part Ă  jouer pour populariser les agissements du faux prophĂšte. La scĂšne est prĂȘte. L’accomplissement de ces prophĂ©ties ne saurait tarder ! JĂ©sus a prĂ©dit que la fin des temps serait marquĂ©e par des guerres et des bruits de guerres » Matthieu 24 6. Les guerres ont toujours existĂ©, certes, mais c’est au 20Ăšme siĂšcle que, pour la premiĂšre fois dans l’Histoire, le monde entier est entrĂ© dans deux Guerres mondiales ! JĂ©sus a aussi prĂ©dit qu’une nation s’élĂšvera contre une nation, et un royaume contre un royaume », provoquant une agitation mondiale Matthieu 24 7. Ici, un royaume » se rĂ©fĂšre Ă  un empire ou Ă  une entitĂ© politique. Une nation » ethnos peut signifier un peuple, une tribu, une race ou un groupe social. Au cours des derniĂšres dĂ©cennies, des conflits ethniques – selon la religion, la race ou les mƓurs – ont Ă©clatĂ© de par le monde ! À l’UniversitĂ© d’Harvard, un expert des relations internationales a observĂ© que, dans les Ă©poques Ă©mergeantes, les conflits des civilisations constituaient la plus grande menace Ă  la paix mondiale » The Clash of Civilizations, Huntington, 1996, p. 321. Nous voyons que les Ă©vĂ©nements que JĂ©sus avait prĂ©dits, pour la fin des temps, s’accomplissent de nos jours ! Les conditions de l’environnement sont de plus en plus inquiĂ©tantes. La tendance au rĂ©chauffement gĂ©nĂ©ral de notre planĂšte est en train de dĂ©sorganiser les modĂšles climatiques dans le monde ; elle provoque des sĂ©cheresses, des incendies, des tempĂȘtes et des inondations qui battent les records. Des famines sĂ©vissent sur plusieurs continents. Les annĂ©es les plus chaudes jamais enregistrĂ©es sont survenues au cours de cette derniĂšre dĂ©cennie pour plus d’informations sur ce phĂ©nomĂšne, lisez notre brochure intitulĂ©e Qui contrĂŽle le temps ?. L’activitĂ© sismique devient plus dangereuse ; elle est proportionnelle Ă  l’augmentation de la population et des constructions dans les rĂ©gions urbaines. Les maladies incurables comme le SIDA provoquent une dĂ©vastation universelle. Les maladies d’autrefois comme la tuberculose, le cholĂ©ra et la malaria reviennent Ă  la surface, car les bactĂ©ries rĂ©sistent aux antibiotiques ! Les experts mĂ©dicaux nous mettent en garde contre les dĂ©placements internationaux et rapides, et contre la dĂ©tĂ©rioration des conditions sociales, politiques et sanitaires, en de nombreuses parties du monde, car ils accroissent le potentiel de propagation d’épidĂ©mies universelles. Les prĂ©dictions de JĂ©sus au sujet des derniers jours dĂ©crivent exactement les conditions actuelles du monde ! L’apĂŽtre Paul a donnĂ© des dĂ©tails supplĂ©mentaires pour cette Ă©poque des temps de la fin. Il a Ă©crit Dans les derniers jours, il y aura des temps difficiles. Car les hommes seront Ă©goĂŻstes, amis de l’argent, fanfarons, hautains, blasphĂ©mateurs, rebelles Ă  leurs parents [
] cruels [
] aimant le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piĂ©tĂ© [une religion superficielle] » 2 TimothĂ©e 3 1-5. C’est l’exacte description de la culture opulente, immorale et de plus en plus violente qui s’est rĂ©pandue dans le monde depuis la fin de la DeuxiĂšme Guerre mondiale et le bouleversement social des annĂ©es soixante. L’apĂŽtre Pierre a encore ajoutĂ© une autre dimension. Il a Ă©crit que, dans les derniers jours, il viendra des moqueurs [
 disant] OĂč est la promesse de son avĂšnement ? » 2 Pierre 3 3-5. Il a rĂ©vĂ©lĂ© que le scepticisme et l’ignorance dĂ©libĂ©rĂ©e de l’importance des enseignements bibliques caractĂ©risera l’attitude gĂ©nĂ©rale, Ă  la fin des temps. C’est ce qui se passe aujourd’hui dans les nations qui se disent chrĂ©tiennes. Outre le fait d’accepter des homosexuels et des femmes dans le ministĂšre, l’archevĂȘque de Canterbury a rĂ©cemment dĂ©clarĂ© aux 70 millions d’Anglicans, que nous ne pouvons pas ĂȘtre sĂ»rs de la rĂ©surrection de JĂ©sus ; il a ainsi jetĂ© le doute sur le principe central du christianisme Reuters, 2 aoĂ»t 1999. Une fois encore, la prophĂ©tie biblique est Ă©tonnante et pertinente au sujet de notre Ă©poque moderne ! JĂ©rusalem et le cosmocide Les prophĂ©ties bibliques montrent que juste avant le retour du Christ, JĂ©rusalem deviendra le centre de l’attention internationale. JĂ©sus a parlĂ© de la prochaine profanation du lieu saint [le mont du Temple – voir Matthieu 24 15], et que JĂ©rusalem serait envahie par les armĂ©es et administrĂ©e par les nations Luc 21 20-24. AprĂšs avoir souffert d’une dĂ©considĂ©ration relative lorsqu’elle Ă©tait sous le contrĂŽle des Arabes et des Turcs, JĂ©rusalem – et le mont du Temple – est devenue le point chaud des tensions au Moyen-Orient. À l’aube du 21Ăšme siĂšcle, des voix Ă©minentes rĂ©clament que JĂ©rusalem soit placĂ©e sous le contrĂŽle des Nations unies ou du Vatican, en espĂ©rant apporter la paix dans cette rĂ©gion dĂ©chirĂ©e par les conflits. JĂ©sus a dit que cela arriverait juste avant Son retour – et c’est ce qui se passe aujourd’hui ! Cette convergence des Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques n’est-elle qu’une simple coĂŻncidence ? Pouvons-nous vraiment savoir si nous nous approchons de la fin des temps ? La rĂ©ponse se trouve dans la Bible. En se rĂ©fĂ©rant Ă  l’escalade des Ă©vĂ©nements des derniers jours, JĂ©sus affirma que si ces jours n’étaient abrĂ©gĂ©s, personne ne serait sauvĂ© » Matthieu 24 22 ; Marc 13 20. Il dĂ©clara aussi que, juste avant Son retour, il serait possible d’annihiler toute vie sur cette terre. Cela Ă©tait impossible avant le dĂ©veloppement des armes nuclĂ©aires des annĂ©es 40 et 50. Selon les savants, si ces armes Ă©taient utilisĂ©es dans une guerre totale, elles provoqueraient un hiver nuclĂ©aire » qui dĂ©truirait la terre et effacerait toute vie terrestre. Avec les armes nuclĂ©aires et l’activitĂ© terroriste dans le monde, le cosmocide prĂ©vu par JĂ©sus n’est pas exagĂ©rĂ©. Depuis le milieu du 20Ăšme siĂšcle, cette rĂ©alitĂ© est devenue possible pour la premiĂšre fois de l’histoire de l’humanitĂ© ! Cela constitue un repĂšre prophĂ©tique crucial. Lorsque nous comparons les prophĂ©ties bibliques relatives Ă  la fin des temps avec les conditions mondiales pendant la seconde moitiĂ© du 20Ăšme siĂšcle, il devient Ă©vident que nous vivons dans les derniers jours ! Bien que les Écritures dĂ©clarent que nous ne pouvons savoir le jour et l’heure » du retour du Christ Matthieu 24 36, nĂ©anmoins, les dĂ©tails des prophĂ©ties montrent que Dieu veut que nous connaissions l’époque approximative du retour du Christ Apocalypse 11 15-18 ; Daniel 7 27. Ce tournant dĂ©cisif dans l’Histoire – le point central de l’Évangile Marc 1 14-15 prophĂ©tisĂ© depuis longtemps par les prophĂštes de Dieu – marquera le commencement d’une nouvelle Ă©poque de paix et de prospĂ©ritĂ©. Si vous souhaitez en apprendre davantage au sujet des prophĂ©ties bibliques spĂ©cifiques aux temps de la fin, demandez-nous nos ouvrages gratuits traitant de ces sujets, et continuez Ă  lire cette rubrique !
Le22/03/2022 Ă  1:00. Partager. Twitter. Mstyslav Chernov et Evgeniy Maloletka Ă©taient les derniers journalistes prĂ©sents Ă  Marioupol. TraquĂ©s par Dans d’autres articles, nous avons vu que sept sceaux, sept trompettes et les sept derniers flĂ©aux dĂ©crivent les Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques de la fin des temps – prĂ©servĂ©s dans le livre de l'Apocalypse – qui se produiront avant le retour de Christ sur terre, et lors de Son retour. Les cinq premiers sceaux dĂ©peignent les consĂ©quences des pĂ©chĂ©s de l'humanitĂ© et la colĂšre de Satan envers le peuple de Dieu et envers l'humanitĂ© en gĂ©nĂ©ral. Le sixiĂšme sceau annonce la colĂšre, proche, de Dieu. Le septiĂšme sceau comprend la colĂšre de Dieu, qui sera accomplie par l'intermĂ©diaire de sept trompettes et des sept derniers flĂ©aux. Ces sept flĂ©aux complĂštent la colĂšre de Dieu. Comme l’a Ă©crit l’apĂŽtre Jean Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable sept anges, qui tenaient sept flĂ©aux, les derniers, car par eux s’accomplit la colĂšre de Dieu » Apocalypse 151, c’est nous qui soulignons. Il faut noter que le concept de la colĂšre de Dieu Ă©tant complĂšte, comme cela est indiquĂ© dans ce passage, s’applique au jugement des humains qui vivront au temps de la fin, juste avant le retour de Christ. Cela ne signifie pas que Dieu ne peut pas ou ne va pas punir les gens aprĂšs cela, pour leur dĂ©sobĂ©issance. Au cours du MillĂ©naire, par exemple, s’il y a des familles de la terre qui ne montent pas Ă  JĂ©rusalem pour adorer le roi, l’Eternel des armĂ©es, la pluie ne tombera pas sur elles. Si la famille d’Egypte ne monte pas, si elle ne vient pas, la pluie ne tombera pas sur elle ; elle sera frappĂ©e de la plaie dont l’Eternel frappera les nations qui ne monteront pas pour cĂ©lĂ©brer la fĂȘte des tabernacles » Zacharie 1417-18. Des coupes de chĂątiment Apocalypse 157 dĂ©crit ces sept derniers flĂ©aux comme sept coupes d’or, pleines de la colĂšre du Dieu qui vit aux siĂšcles des siĂšcles » Ă  ĂȘtre rĂ©pandu sur terre. La version Martin, utilise le mot fioles au lieu de coupes dans ce passage et dans Apocalypse 161. Albert Barnes dans ses Notes sur la Bible dĂ©clare Le mot utilisĂ© ici-φÎčΏλη phiale – signifie bien, “un bol ou un gobelet, plus large que profond” Robinson, Lexique. Notre mot fiole, bien que dĂ©rivĂ© de ce mot grec, signifie plutĂŽt une longue bouteille de verre mince, utilisĂ© notamment par les apothicaires et les droguistes. Le mot serait mieux rendu par bol » ou gobelet », et sans doute la reprĂ©sentation ici Ă©tait de ces bols qui Ă©taient utilisĂ©s dans le service du temple.... L'allusion semble ĂȘtre Ă  une coupe ou un gobelet rempli de poison, donnĂ© Ă  boire – une allusion tirĂ©e de l'un des chĂątiments des temps anciens » Commentaires sur Apocalypse 157. Pourquoi Dieu devra continuer Ă  chĂątier Avant d'examiner ces sept derniers flĂ©aux, il importe de noter la rĂ©action de l'humanitĂ© aux sceaux et aux trompettes qui prĂ©cĂ©deront ces derniĂšres coupes de chĂątiment. En dĂ©pit de la sĂ©vĂ©ritĂ©, de la douleur et de la souffrance qui seront infligĂ©es aux habitants de la terre par les sceaux et les trompettes, l'humanitĂ© refusera encore de se repentir de ses pĂ©chĂ©s Apocalypse 920-21. En considĂ©rant ce qui aura dĂ©jĂ  eu lieu au cours des sceaux et des trompettes, nous notons qu’en plus des graves souffrances humaines subies, plus d'un quart de l'humanitĂ© mourra par les quatre premiers sceaux, qui sont aussi appelĂ©s les quatre cavaliers de l'Apocalypse Apocalypse 68. Beaucoup d'autres vont mourir au cours de la peste annoncĂ©e par la troisiĂšme trompette Apocalypse 811, puis un tiers de la population restante mourra suite Ă  la sixiĂšme trompette Apocalypse 915, 18. MalgrĂ© ces horreurs vraiment apocalyptiques, l'humanitĂ© continuera Ă  rejeter Dieu. Les hommes refuseront d’adorer le Tout-Puissant et de Lui obĂ©ir. FourvoyĂ©e par Satan le diable Apocalypse 129 possĂ©dant un pouvoir politique et religieux appelĂ© la bĂȘte », l'humanitĂ© continuera Ă  dĂ©fier Dieu et Ă  blasphĂ©mer, mĂȘme quand les sept derniers flĂ©aux seront dĂ©versĂ©s Apocalypse 16 9, 11, 21. Quand le premier des sept derniers flĂ©aux sera rĂ©pandu, il frappera les hommes qui avaient la marque de la bĂȘte et qui adoraient son image » Apocalypse 162. Notons Ă©galement que le cinquiĂšme flĂ©au rĂ©pĂšte qu'il sera versĂ© sur le trĂŽne de la bĂȘte » et sur son royaume » verset 10. Faire partie du systĂšme politique et religieux appelĂ© la bĂȘte aura des consĂ©quences graves ! Pour une Ă©tude plus approfondie de ce sujet, lire La marque de la bĂȘte. Les sept derniers flĂ©aux Ă©numĂ©rĂ©s Le premier flĂ©au Le contenu de la premiĂšre coupe causera des lĂ©sions douloureuses sur les hommes qui avaient la marque de la bĂȘte et qui adoraient son image » Apocalypse 162. Le deuxiĂšme flĂ©au Lorsque cette coupe sera dĂ©versĂ©e, la mer deviendra du sang et causera la mort de toute vie s’y trouvant verset 3. Le troisiĂšme flĂ©au Quand le troisiĂšme ange dĂ©versera sa coupe, les riviĂšres et les sources d'eau douce deviendront du sang verset 4. Le quatriĂšme flĂ©au La quatriĂšme coupe fera que le soleil devienne assez chaud pour brĂ»ler les hommes par le feu » verset 8. Le cinquiĂšme flĂ©au Ce chĂątiment apportera l'obscuritĂ©, des douleurs et des plaies versets 10-11. Le sixiĂšme flĂ©au La coupe contenant ce flĂ©au sera rĂ©pandue sur l'Euphrate, provoquant son assĂšchement et permettant aux armĂ©es des rois de toute la terre » de s’assembler Ă  HarmaguĂ©don la rĂ©gion de Megiddo, qui se situe Ă  environ 30 km au sud-est de la ville moderne de HaĂŻfa. De lĂ , les armĂ©es assemblĂ©es avanceront ensuite vers JĂ©rusalem pour la bataille finale contre JĂ©sus-Christ versets 12-16. Le septiĂšme flĂ©au Ce dernier flĂ©au sera composĂ© des Ă©clairs, des voix, des coups de tonnerre, et un grand tremblement de terre, tel qu’il n’y avait jamais eu depuis que l’homme est sur la terre un aussi grand tremblement » verset 18. Babylone, une grande fausse religion puissante, tombera verset 19 ; Ă  comparer avec Apocalypse 182 et il y aura une grĂȘle dĂ©vastatrice, avec des grĂȘlons pesant jusqu'Ă  un talent – environ 50 kg verset 21. Des exemples parallĂšles Ă  ces flĂ©aux Il y a deux parallĂšles historiques intĂ©ressants aux sept derniers flĂ©aux. Tout d'abord, ces sept derniers flĂ©aux rappellent certains des chĂątiments que Dieu infligea Ă  l'Egypte afin de libĂ©rer les anciens IsraĂ©lites de l'esclavage. Dans les 10 plaies prĂ©cĂ©dant l'Exode, l'eau fut changĂ©e en sang Exode 717, les gens souffrirent d’ ulcĂšres » douloureux Exode 99, et les Egyptiens vĂ©curent dans des tĂ©nĂšbres pendant trois jours Exode 1021-23. Il existe des similitudes Ă©videntes entre ces chĂątiments et les sept derniers flĂ©aux le premier, le deuxiĂšme, le troisiĂšme et le cinquiĂšme flĂ©au. Et tout comme Pharaon endurcit son cƓur contre Dieu et Son plan, il en sera de mĂȘme des gens qui subiront les sept derniers flĂ©aux et qui endurciront leur cƓur contre Dieu. Il est Ă©galement intĂ©ressant de noter que dans Apocalypse 15 – qui introduit les sept derniers flĂ©aux – nous trouvons le peuple fidĂšle de Dieu chantant le cantique de MoĂŻse » verset 3, une chanson composĂ©e par MoĂŻse aprĂšs que Dieu ait dĂ©versĂ© 10 plaies sur les Égyptiens pour dĂ©livrer IsraĂ«l Exode 151-19. DeuxiĂšmement, les sept derniers flĂ©aux d'Apocalypse 15 et 16 ont des similitudes avec les sept trompettes, mais avec une intensitĂ© accrue. Notez qu’avec les quatre premiĂšres trompettes, un tiers des arbres sera brĂ»lĂ©, un tiers de la mer deviendra du sang, un tiers des crĂ©atures dans la mer mourra, un tiers de l'eau douce deviendra empoisonnĂ©e et la lumiĂšre du soleil, de la lune et des Ă©toiles diminuera d’un tiers Apocalypse 87-12. Avec les sept derniers flĂ©aux, toutes les eaux Ă  la fois l’eau des mers et l’eau douce deviendront du sang, toute vie dans la mer mourra et il y aura encore plus d'obscuritĂ© Apocalypse 16 3, 4, 10. Pourquoi Dieu chĂątie Certaines personnes ont l'idĂ©e erronĂ©e que Dieu est dur et cruel – Se dĂ©lectant de faire souffrir les gens. Mais ce n’est pas la raison pour laquelle Dieu dĂ©versera ces sept derniers flĂ©aux sur l'humanitĂ©. Notre PĂšre Ă©tant amour, Il administre tout chĂątiment pour nous encourager Ă  nous dĂ©tourner de notre conduite pĂ©cheresse, vers l'obĂ©issance Ă  Ses lois saintes et bĂ©nĂ©fiques afin de pouvoir ĂȘtre bĂ©nis. Dieu dit au prophĂšte EzĂ©chiel Dis-leur je suis vivant ! dit le Seigneur, l’Eternel, ce que je dĂ©sire, ce n’est pas que le mĂ©chant meure, c’est qu’il change de conduite et qu’il vive. Revenez, revenez de votre mauvaise voie ; et pourquoi mourriez-vous, maison d’IsraĂ«l ? » EzĂ©chiel 3311. Ce principe que Dieu expliqua Ă  l'ancien IsraĂ«l est valable pour tous les peuples, non pas seulement IsraĂ«l. Dieu aime tout le monde Jean 316. Il veut que tous les hommes soient sauvĂ©s et parviennent Ă  la connaissance de la vĂ©ritĂ© » 1 TimothĂ©e 24. Pour en savoir plus sur les attentes de Dieu et des prophĂ©ties du temps de la fin, nous vous recommandons la section Le Temps de la fin Ce qu'il faut savoir Ă  propos des derniers jours. Poursuivez votre lecture Eloignetoi de ces hommes lĂ . » L'apĂŽtre Paul savait que dans les derniers jours, les hommes seraient dans ces dispositions de cƓur-lĂ . Et cette ambiance qui nous entoure, elle presse pour essayer d'entrer dans l'Eglise et dans le cƓur des ChrĂ©tiens. Vous voyez le premier mot qui est donnĂ© lĂ  : les hommes seront Ă©goĂŻstes.
L’enlĂšvement n’est ni une fable ni un conte pour enfant. La fin du monde n’est pas non plus un rĂ©cit inventĂ© pour justifier la thĂ©orie des complots ». La Bible en parle de façon claire, c’est pourquoi nous nous intĂ©resserons dans cet article ici Ă  ces deux Ă©vĂ©nements, sur lesquels les chrĂ©tiens ne sont malheureusement que peu informĂ©s. Nous allons tente, Ă  partir de la Parole de Dieu, de vous informer sur l’ordre chronologique des Ă©vĂ©nements prophĂ©tiques futurs. L’enlĂšvement et la seconde venue du Christ sont des doctrines bibliques fondamentales. Nous vous prions donc de lire attentivement ces pages, en demandant au Saint Esprit de Dieu de vous conduire et de vous guider Ă  travers les vĂ©ritĂ©s dans Sa parole Jean 1613. VĂ©rifiez toutes les rĂ©fĂ©rences bibliques trĂšs soigneusement pour une meilleure comprĂ©hension. Pour vous parler de l’enlĂšvement, nous nous baserons sur deux passages de la Parole Nous ne voulons pas, frĂšres, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui sont dĂ©cĂ©dĂ©s, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’ si nous croyons que JĂ©sus est mort et qu’il est ressuscitĂ©, croyons aussi que Dieu ramĂšnera par JĂ©sus et avec lui ceux qui sont dĂ©cĂ©dĂ©s. Voici, en effet, ce que nous vous dĂ©clarons d’aprĂšs la Parole du Seigneur Nous les vivants, restĂ©s pour l’avĂšnement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont dĂ©cĂ©dĂ©s. Car le Seigneur lui-mĂȘme, Ă  un signal donnĂ©, Ă  la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premiĂšrement. Ensuite nous les vivants, qui seront restĂ©s, nous serons tous ensemble enlevĂ©s avec eux sur les nuĂ©es, Ă  la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. » 1 Thessaloniciens 4 13-18 Voici, je vous dis un mystĂšre Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changĂ©s, en un instant, en un clin d’Ɠil, Ă  la derniĂšre trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changĂ©s. Car il faut que ce corps corruptible revĂȘte l’incorruptibilitĂ©, et que ce corps mortel revĂȘte l’immortalitĂ©. Lorsque ce corps corruptible aura revĂȘtu l’incorruptibilitĂ©, et que ce corps mortel aura revĂȘtu l’immortalitĂ©, alors s’accomplira la parole qui est Ă©crite La mort a Ă©tĂ© engloutie dans la victoire. » 1 Corinthiens 15 51-57 L’enlĂšvement se dĂ©finit comme le moment oĂč Christ revient chercher les chrĂ©tiens. Ceux-ci seront en un instant enlevĂ©s dans les airs et revĂȘtiront un nouveau corps pour prendre la direction du ciel. L’enlĂšvement aura lieu aprĂšs que l’AntĂ©crhist ait fait irruption sur la scĂšne publique. Comme dit dans ce passage de Corinthiens, une trompette retentira pour annoncer l’enlĂšvement de l’Epouse. Peut-ĂȘtre l’image de la trompette est-elle imaginĂ©e. Nous pouvons de ce fait imaginer qu’un grand bruit se fera entendre sur la terre entiĂšre. Les morts en Christ seront les premiers Ă  ĂȘtre Ă©levĂ©s vers le ciel, puis ce sera autour des vivants. Ceci se fera trĂšs rapidement. Les chrĂ©tiens enlevĂ©s seront revĂȘtus d’un nouveau corps glorieux durant leur montĂ©e au ciel. Il s’agit d’un corps saint et parfait, qui peut supporter la gloire divine Ă  la diffĂ©rence de notre corps terrestre. Tout ceux qui auront suivi Christ, mais Ă©galement les jeunes enfants considĂ©rĂ©s comme innocents les nourrissons par exemple seront pris, quelques soient l’activitĂ© que chacun faisait. La terre sera ainsi plongĂ©e dans un grand chaos. En effet, imaginez qu’un chrĂ©tien qui conduisait un avion, une voiture, un train, soit soudainement enlevĂ© ? La disparition d’une partie de la population mondiale aura du mal Ă  ĂȘtre expliquĂ©e par les autoritĂ©s. Sans doute trouveront-ils une rĂ©ponse logique et censĂ©e Ă  cet Ă©vĂ©nement. Quoi qu’il en soit, l’enlĂšvement ne passera pas inaperçu et l’AntĂ©christ trouvera un moyen de le justifier de façon Ă  promouvoir son rĂšgne. Tous ceux qui n’auront pas suivi Christ resteront sur terre. Les 7 annĂ©es aprĂšs l’enlĂšvement AprĂšs l’enlĂšvement, l’AntĂ©christ rĂ©gnera 7 ans sur la terre. Les chrĂ©tiens partis, plus personne ne pourra l’empĂȘcher d’établir son royaume. Tandis que sur terre rĂ©gnera l’AntĂ©christ, au ciel il y aura une grande fĂȘte. Cette fĂȘte est appelĂ©e les noces de l’Agneau » et il s’agit d’une grande festivitĂ© de 7 annĂ©es. Revenons maintenant sur terre. Durant ces 7 annĂ©es, il n’y aura que trĂšs peu de chrĂ©tiens ceux qui n’auront pas Ă©tĂ© sauvĂ©s car ces derniers seront traquĂ©s par le gouvernement. Ils devront se cacher dans des endroits reculĂ©s. Les cultes, les Bibles et tout ce qui se rapporte Ă  leur foi sera strictement interdits. Par ailleurs, tous les hommes devront porter la marque de la bĂȘte. Elle permettra de vendre, d’acheter, de se dĂ©placer
 Tous ceux qui refuseront la marque seront tuĂ©s et tous ceux au contraire qui l’accepteront ne pourront plus ĂȘtre sauvĂ©s. Ceux qui auront rĂ©ussi Ă  ne pas l’avoir devront se dĂ©brouiller pour survivre et ne pas se faire attraper par le gouvernement ou dĂ©noncer par la population. Il ne faut pas que vous vous leurriez en pensant que si vous n’ĂȘtes pas pris Ă  l’enlĂšvement, il vous restera encore un moyen d’aller au ciel. Oui, vous aurez encore une minime chance d’ĂȘtre sauvĂ©s, mais ce sera trĂšs difficile d’y arriver. Beaucoup devront mourir en martyrs, subir persĂ©cutions, tortures et autres choses abominables. Il faudra ĂȘtre courageux et dĂ©terminĂ© Ă  ne pas tomber entre les mains de l’AntĂ©christ pour hĂ©riter du Royaume. Les tribulations Les 7 annĂ©es de rĂšgne de l’AntĂ©christ se divisent en 2 parties. Ces deux temps sont appelĂ©es les Tribulations. Durant ces temps, Dieu dĂ©chaĂźnera sa colĂšre sur la terre. – La premiĂšre tribulation durera 3 ans et demi. Dieu frappera la terre. Face Ă  ce temps de dĂ©solation, l’AntĂ©christ Ă©tablira dĂ©finitivement son royaume en unifiant toutes les nations de la terre. Il conclura par ailleurs un traitĂ© de paix avec IsraĂ«l. – La seconde tribulation appelĂ©e Grande tribulation » Matthieu 2421 correspond Ă  la derniĂšre moitĂ© des 7 ans. Durant ces 3 derniĂšres annĂ©es, l’AntĂ©christ agira comme un tyran sur terre comme dit dans Apocalypse 135 il lui fut donnĂ© le pouvoir d’agir pendant quarante-deux mois. » Il persĂ©cutera les populations et ne respectera pas son traitĂ© avec IsraĂ«l. En effet, il ne respectera pas son traitĂ© de paix et entrera en guerre contre cette nation. C’est durant cette pĂ©riode que beaucoup de Juifs se convertiront et crieront Ă  Dieu de leur venir en aide. Armagueddon la fin du rĂšgne de l’AntĂ©christ C’est alors qu’aura lieu la fameuse bataille d’Armageddon opposant l’AntĂ©christ et son royaume Ă  IsraĂ«l . JĂ©sus voyant les souffrances du peuple juif reviendra sur terre pour dĂ©truire l’antĂ©christ, ses armĂ©es, et tous ceux qui l’auront suivi. Il faut savoir qu’un tiers des juifs seront sauvĂ©s. Cette guerre est dĂ©crite dans Apocalypse 19 Ă  partir du verset 11. Pour Ă©viter la paraphrase, nous vous laissons lire le passage qui est d’ailleurs assez clair “Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle FidĂšle et VĂ©ritable, et il juge et combat avec justice. Ses yeux Ă©taient comme une flamme de feu; sur sa tĂȘte Ă©taient plusieurs diadĂšmes; il avait un nom Ă©crit, que personne ne connaĂźt, si ce n’est lui-mĂȘme; et il Ă©tait revĂȘtu d’un vĂȘtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu. Les armĂ©es qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revĂȘtues d’un fin lin, blanc, pur. De sa bouche sortait une Ă©pĂ©e aiguĂ«, pour frapper les nations; il les paĂźtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colĂšre du Dieu tout-puissant. Il avait sur son vĂȘtement et sur sa cuisse un nom Ă©crit Roi des rois et Seigneur des seigneurs. Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d’une voix forte, disant Ă  tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel “Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu, afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands.” Et je vis la bĂȘte, et les rois de la terre, et leurs armĂ©es rassemblĂ©es pour faire la guerre Ă  celui qui Ă©tait assis sur le cheval et Ă  son armĂ©e. Et la bĂȘte fut prise, et avec elle le faux prophĂšte, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait sĂ©duit ceux qui avaient pris la marque de la bĂȘte et adorĂ© son image. Ils furent tous les deux jetĂ©s vivants dans l’étang ardent de feu et de soufre. Et les autres furent tuĂ©s par l’épĂ©e qui sortait de la bouche de celui qui Ă©tait assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasiĂšrent de leur chair” Vous connaissez dĂ©jĂ  le vainqueur de ce combat final. Satan et son prophĂšte seront finalement liĂ©s pour mille ans comme dit en Apocalypse 20 1. Ceux qui auront suivi l’antĂ©christ et combattus Ă  ses cĂŽtĂ©s seront tuĂ©s. A l’inverse, ceux qui sont morts en Christ martyrs durant le rĂšgne de l’AntĂ©christ ressusciteront. Le rĂšgne de Christ durant 1000 ans Par la suite, le millĂ©nium aura lieu Ă  savoir les 1000 ans de rĂšgne de Christ et des saints sur terre. Ce sera le grand Ăąge d’or » que les anciens philosophes ont seulement rĂȘvĂ©. Ce sera le Nouvel Ordre Mondial de Dieu, plutĂŽt que celui de l’homme. Ce sera une pĂ©riode de paix dans le monde, parce que le Prince de la Paix dirigera le monde dans la justice ÉsaĂŻe 96 ; Luc 132 ; ÉsaĂŻe 22-4. Il n’y aura qu’une seule religion pendant le MillĂ©nium. Ceux qui refuseront d’adorer le Christ seront punis Zacharie 1416-19. Les gens seront heureux pendant cette pĂ©riode, parce que Satan ne sera plus lĂ  pour les tenter. Les malĂ©dictions du chapitre trois de la GenĂšse seront levĂ©es et les hommes vivront Ă  nouveau pendant longtemps comme ils le faisaient dans les jours d’Adam, de NoĂ© et de Mathusalem ÉsaĂŻe 3324 ; 6520. Il y aura de meilleures conditions agricoles et mĂ©tĂ©orologiques ÉsaĂŻe 3023-26 ; Amos 913-15 ; JoĂ«l 219-24 ; ÉzĂ©chiel 3629-30 et les animaux sauvages deviendront apprivoisĂ©s ÉsaĂŻe 116-9 ; Romains 820-21. La justice sera exĂ©cutĂ©e dans la terre comme jamais auparavant. La bontĂ© surmontera le mal. Les choses seront faites sur la terre comme elles le sont dans le ciel Matthieu 610. Le Christ et ses saints rĂ©gneront sur la terre pendant mille ans ! A la fin des 1000 ans, Satan sera relĂąchĂ© quelques temps et tentera de recrĂ©er une armĂ©e pour combattre Christ. C’est ce qui est dĂ©crit en Apocalypse 20 3 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relĂąchĂ© de sa prison. Et il sortira pour sĂ©duire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer. Et ils montĂšrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimĂ©e. Mais un feu descendit du ciel, et les dĂ©vora. Et le diable, qui les sĂ©duisait, fut jetĂ© dans l’étang de feu et de soufre, oĂč sont la bĂȘte et le faux prophĂšte. Et ils seront tourmentĂ©s jour et nuit, aux siĂšcles des siĂšcles. » Mais finalement, le diable sera mis en Ă©chec et sera dĂ©finitivement jetĂ© dans l’étang de feu ! Le jugement dernier Alors aura lieu le jugement dernier. Tous les saints seront assemblĂ©s autour de JĂ©sus. Les morts sans Christ ressusciteront pour le jugement dernier tous les morts en Christ ont dĂ©jĂ  ressuscitĂ© Ă  l’enlĂšvement ou aprĂšs Armagueddon. En rĂ©alitĂ©, le jugement dernier ne s’applique pas pour ceux ayant suivi Christ puisque la Bible nous dit clairement que nous serons aux cĂŽtĂ©s du Seigneur durant ce jugement. Il n’y a plus de condamnation pour ceux qui sont en JĂ©sus». Cependant, les chrĂ©tiens sont aussi appelĂ©s Ă  ĂȘtre jugĂ©s dans le but de recevoir leur rĂ©compense. Le jugement dernier concerne les pĂ©cheurs c’est-Ă -dire tous ceux qui n’auront pas cru en Lui et auront suivi l’AntĂ©christ. Ils iront bien malheureusement en enfer rejoindre Satan et l’antĂ©christ dans l’étang de feu comme dĂ©crit dans Apocalypse 20 Puis je vis un grand trĂŽne blanc, et celui qui Ă©tait assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvĂ© de place pour je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trĂŽne. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugĂ©s selon leurs oeuvres, d’aprĂšs ce qui Ă©tait Ă©crit dans ces livres. La mer rendit les morts qui Ă©taient en elle, la mort et le sĂ©jour des morts rendirent les morts qui Ă©taient en eux; et chacun fut jugĂ© selon ses oeuvres. Et la mort et le sĂ©jour des morts furent jetĂ©s dans l’étang de feu. C’est la seconde mort, l’étang de feu. Quiconque ne fut pas trouvĂ© Ă©crit dans le livre de vie fut jetĂ© dans l’étang de feu. » L’éternitĂ© AprĂšs le jugement dernier, il ne restera plus que Christ et son Epouse. Un nouveau ciel et une nouvelle terre accueilleront la nouvelle JĂ©rusalem, ville Sainte oĂč les chrĂ©tiens sauvĂ©s rĂ©siderons dĂ©sormais. Cette nouvelle terre est dĂ©crite dans Apocalypse 21 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la premiĂšre terre avaient disparu, et la mer n’était je vis descendre du ciel, d’auprĂšs de Dieu, la ville sainte, la nouvelle JĂ©rusalem, prĂ©parĂ©e comme une Ă©pouse qui s’est parĂ©e pour son Ă©poux. Et j’entendis du trĂŽne une forte voix qui disait Voici le tabernacle de Dieu avec les hommes! Il habitera avec eux, et ils seront son peuple, et Dieu lui-mĂȘme sera avec essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus, et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car les premiĂšres choses ont disparu. » Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, JĂ©rusalem, qui descendait du ciel d’auprĂšs de Dieu, ayant la gloire de Dieu. Son Ă©clat Ă©tait semblable Ă  celui d’une pierre trĂšs prĂ©cieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms Ă©crits, ceux des douze tribus des fils d’IsraĂ«l l’orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et Ă  l’occident trois portes. La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apĂŽtres de l’agneau. La ville avait la forme d’un carrĂ©, et sa longueur Ă©tait Ă©gale Ă  sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en Ă©taient Ă©gales. Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudĂ©es, mesure d’homme, qui Ă©tait celle de l’ange. La muraille Ă©tait construite en jaspe, et la ville Ă©tait d’or pur, semblable Ă  du verre pur. Les fondements de la muraille de la ville Ă©taient ornĂ©s de pierres prĂ©cieuses de toute espĂšce le premier fondement Ă©tait de jaspe, le second de saphir, le troisiĂšme de calcĂ©doine, le quatriĂšme d’émeraude, le cinquiĂšme de sardonyx, le sixiĂšme de sardoine, le septiĂšme de chrysolithe, le huitiĂšme de bĂ©ryl, le neuviĂšme de topaze, le dixiĂšme de chrysoprase, le onziĂšme d’hyacinthe, le douziĂšme d’amĂ©thyste. Les douze portes Ă©taient douze perles; chaque porte Ă©tait d’une seule perle. La place de la ville Ă©tait d’or pur, comme du verre transparent. Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau. La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. Les nations marcheront Ă  sa lumiĂšre, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. Ses portes ne se fermeront point le jour, car lĂ  il n’y aura point de nuit. On y apportera la gloire et l’honneur des nations. » Ce lieu sera parfait il ne sera que joie et bonheur. Les rues seront pavĂ©es d’or. Nul besoin de soleil Dieu nous Ă©clairera de sa gloire. Christ et son Epouse rĂ©gneront pour l’éternitĂ©. En conclusion Certains peuvent considĂ©rer ce rĂ©cit comme une pure fable. Pourtant, la Parole de Dieu ne ment pas. Tout ce qui a Ă©tĂ© expliquĂ© dans cet article s’appuie sur des versets bibliques. JĂ©sus revient bientĂŽt et ce n’est pas un slogan. Dieu revient chercher son Eglise. Ne prendront le train que ceux qui sont dĂ©ja sur le quai. Alors ne soyons pas en route pour le quai, soyons dĂ©jĂ  sur le quai Ă  attendre !
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dans les derniers temps les hommes seront